La diffusione sempre crescente dell’inglese come lingua franca (ELF) è un fenomeno linguistico dalle vaste implicazioni politiche, sociali e culturali. Il libro fornisce un’analisi innovativa delle sfide che ELF pone al traduttore e offre suggerimenti su come tali trasformazioni possano influenzare l’insegnamento della traduzione. Basato su un approccio interdisciplinare che riunisce studi inerenti ELF, approcci socio-culturali alle teorie della traduzione e istanze di pedagogia della traduzione, il libro, in inglese, esamina la natura ibrida di ELF e il ruolo multiforme del traduttore al giorno d’oggi. L’autrice mette in discussione la visione diffusa di ELF in quanto lingua semplificata e semplice da tradurre, evidenziando i legami tra l’inglese come lingua locale e l’inglese come lingua globale. Il libro vuole essere di stimolo ai docenti di traduzione perché rendano gli studenti consapevoli di cosa significhi tradurre nel mondo odierno della globalizzazione e li inducano a riflettere sulle questioni etiche insite nell’atto del tradurre.

L’antologia presenta testi di Alfred Marshall e della sua scuola, in massima parte qui tradotti per la prima volta.
Sono raccolti in sei sezioni – metodo, analisi, moneta, economia industriale, economia del benessere, economia e società – precedute da un’ampia introduzione che propone la nuova interpretazione dell’opera di Marshall emersa dale ricerche e dagli studi degli ultimi decenni. Fanno inoltre parte dell’antologia testi di Pigou sulla moneta e l’economia del benessere, di Chapman sul distretto, e di Lavington
ed Andrews sull’economia industriale che danno il senso della ricchezza e vitalità della scuola marshalliana, oggi ampiamente rivalutata.

Le dimensioni dell’attuale crisi fanno pensare che non si tratti soltanto della solita e ricorrente crisi finanziaria, bensì di una radicale riconsiderazione del modello di sviluppo occidentale. Il XXI secolo sembra subire una ‘tempesta perfetta’: da una parte la contrazione della morale e dell’istruzione minano le qualità del cittadino; dall’altra l’espansione dello sviluppo ne esaspera il suo ‘vizietto’: lo scambio tra produzione e attività finanziaria, la sua coniugazione con l’inquinamento ambientale. Al centro, l’effetto perverso del tendenziale innalzamento della qualità della vita che spinge in basso frange sempre più consistenti di popolazione. È una sfida quasi improba, che l’intelligenza degli uomini, tuttavia, saprà raccogliere e, come al solito, vincere’.

Il fruitore non desidera l’orrore eppure lo gode nell’arte e lo patisce nella vita. Quando è mostruoso connubio di abiezione e sublime, la fruizione diventa godimento mai pacificato, sempre problematico, spesso irrisolto, che sconfina con l’ambito fisiologico se non patologico.
Una retorica degli effetti estremi che il fruitore ben conosce e che trasforma lo spettatore in voyeur o in vittima; che lo trasforma in apatico carnefice quando la crudeltà si lascia esporre senza recessi. Sguardi dell’orrore che sono fruizione del limite, fruizione al limite: il Settecento lo insegna. Un senso del limite è quello che il secolo del buon gusto elabora, perché rappresentare l’orrore significa scegliere non tanto di addomesticarlo ma di renderlo ancora fruibile. Gioco di limiti che limiti non sono se possono alludere a un infinito che porta spesso i tratti del sublime.

La storia del libro non può limitarsi alla semplice ricostruzione delle tecniche di stampa, ma deve analizzare anche i profondi mutamenti avvenuti lungo il corso dei secoli nella prassi della lettura e nei processi di diffusione e circolazione del libro.
Su questa linea si colloca il lavoro di Gilmont, qui presentato in una versione italiana, che ripercorrendo in forma sintetica l’intero cammino plurimillenario del libro non solo offre aperture su ciò che precede e ciò che segue la sua produzione, ma costituisce, con la ricca serie di indicazioni bibliografiche a chiusura di ogni capitolo, una preziosa introduzione a questo settore di studi.